封面新闻记者 荀超开yun体育网

8月20日，《黑神话：钟馗》首部CG预报片发布，晓喻神气发达入手研发。算作继《黑神话：悟空》之后的又一款中国神话题材游戏，《黑神话：钟馗》在官网上线的音问，再次让传统文化与当代游戏的跨界话题成为焦点。

对此封面新闻记者接踵专访了复旦大学中语系教学、中国民间文艺家协会副主席郑土有，四川省文联主席、国度级非遗代表性神气“川剧”代表性传承东说念主陈智林，他们差异从民间体裁辩论及传统艺术现实的角度，解读钟馗形象的文化内涵及传承翻新旅途。

《黑神话：钟馗》里的钟馗形象

民间外传

钟馗故事版块丰富

“世上何尝有鬼？魔鬼王人从心生。台下魑魅台上仙，好煞两副面！”据游戏官方先容，《黑神话：钟馗》所以中国民间外传中的着名扮装“钟馗”为主要创意源流的单机·动作·扮装上演游戏。“因尚处早期建造阶段，暂无实机骨子展示。”预报片里，巨剑开路、猛虎低吼，让不雅众千里浸体验钟馗登场的轰动。

《黑神话》官方微博

钟馗是谁？《唐逸史》载“臣终南山进士钟馗也”，宋《事物纪源》说“钟馗者，终南进士也”。恒久从事风气学、民间体裁、非物资文化遗产保护辩论责任的郑土有坦言：“钟馗外传版块丰富，而最广为东说念主知的是唐代书生故事。”这个故事里，钟馗是钟南山东说念主，因仪表丑陋而屡考不第，报国无门的他遴荐撞柱自杀。天子得知后，以状元之职厚葬了他。自后，钟馗托梦调整唐玄宗怪病，渐渐被神化。

“‘钟馗嫁女’的外传，则体现了民间对其重情重义的联想。说的是钟馗为答复同科考生葬己之恩，托梦将妹妹出嫁了对方。”郑土有示意，钟馗是民间信仰中驱鬼、赶鬼、杀鬼的遑急神灵，是“驱邪镇宅”的标识，在玄教中被尊为“翊圣雷霆驱魔辟邪镇宅赐福帝君”，唐代起其画像便被吊挂于流派驱邪。“门神中有钟馗的身影，有的还会在屋顶、家中吊挂其画像，兼具门神与禳灾功能。端午佳节，有扮成钟馗的东说念主给孩子眉心点朱砂，寓意着驱邪避凶、祈求吉祥、开启明智。”

当代价值

拓展非遗传承旅途

岂论是《黑神话：悟空》的爆火，依然《黑神话：钟馗》官宣即备受存眷，传统文化通过游戏“破圈”，体现了年青群体对传统文化的存眷。“用游戏描写钟馗，和川剧演绎唐明皇、欧阳修、苏东坡、张大千等历史东说念主物相同，都是挖掘东说念主物的闪光本性，结束‘寓教于乐’的抒发。”陈智林告诉封面新闻记者，尽管川剧舞台上评释钟馗的剧目未几，但其“匡扶正义、结果狰狞”的精神内核，与边远川剧作品所蕴含的精神能量一致。

谈及游戏中的传统文化，陈智林示意：“艺术的要津在‘深嗜’，找到大家深嗜的支点，传播才不会生硬，才不会引起反感。”多年来，他也一直在寻找川剧发展的翻新之路，通过“川剧+”的探索，让川剧融入流行音乐、AI+XR短视频、动漫、街舞等范畴，让不雅众以更多款式签订川剧、爱上川剧。“游戏亦然相同，独一收拢传统文化内核，就能灵验传播。”

郑土有也充分笃定了“非遗+游戏”的翻新。“年青东说念主对游戏深嗜浓厚，而他们频频对非遗较为生分，通过游戏让他们构兵、了解传统文化，对非遗的保护、传承与翻新风趣要紧。”他以《黑神话：悟空》带动山西古建筑“打卡热”为例，“这类作品能把文化遗产、非物资文化遗产的传承、保护从‘点’扩到‘面’，变成庞大的传播效应。”

谈及传统与当代的会通原则，陈智林强调“原本清源”“守正翻新”：“非遗活态传承的中枢是留下好意思好，找到价值依存。就像作念包子，馅儿要撑起皮儿，诚实包裹才调留下本真。”他以为，文化传承的终极野心是“养眼又养心”，需以尊重本真为根基，以翻新方式为桥梁，扎根生涯、收拢精神内核，既有不雅赏性又有想想深度，才调在期间波浪中着实“活”下去。

郑土有也示意，游戏算作新兴载体，为钟馗文化的传播提供了新可能。但改编要明慧对其精神内核的把抓，即社会背负感和匡扶正义的价值不雅——即便自己红运鬈曲（如科举不顺），仍以另一种款式为社会孝敬力量，蕴含着“抗击不挠”“奉献社会”“督察和缓”的品格，以及民众对“匡扶正义、结果狰狞”的朴素期待，让年青玩家感受传统文化的精神力量。

图据《黑神话》系列游戏官方微博开yun体育网